各种WET RICE FARMER的假日和节日-第1节

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洪阮曼¹

该节日的主题是：“农业之神来到田野”

湿稻文明 越南香米被带到了越南，用于制作方形的糯米糕和糯米饺子，而农业给这个国家带来了对稻田，水牛和耕ough的热爱。从这一事实出发，产生了许多与春节假期和节日在北米德兰（North Midland）这个与耕种密切相关的地区。

At HảiHưng，某些地区会在农历初一举行庆祝仪式， 农业之神 谁来田野⁸。的作用 农业之神 被委托给住在该地区的健康老人；他穿着束腰的外衣和天鹅绒的无跟鞋，并被放在雨伞下。听到鼓声热闹时， 农业之神 “出现了他的巡逻队员，脱下了天鹅绒的无跟鞋”然后下到稻田里，种下一条种子。在那之后，村民们把水浇在 农业之神，以及更多良好弄湿了，村民们梦想着有一个充足的水供稻田和许多好作物的梦想，他们越高兴。⁸

“工艺表演”节

点击 第四天是，赛隆村庄（GiaLâm–HàNội）和 比奇·希 村庄（VĩnhPhú）用于组织“工艺展示节。当鼓在公共房屋的院子里响起时，一位老农夫将水牛带到田野（在某些地方，这是一个真正的水牛的问题，在其他地方，水牛用稻草编成辫子）和一个年轻人一起开始耕种土地。

接下来是一个年轻的女孩，在村民们的欢呼声中播下水稻种子，怀着希望耕种带来丰收的希望，他们将拥有大量的玉米，马铃薯和水稻。在节日快要结束时，年轻的农场工人脱下了中山装，表明自己实际上是一个可爱的年轻女孩，而播种的女孩在脱下中山装时却发现自己是一个小男孩。男孩伪装成女孩，女孩伪装成男孩的场景，使节日的气氛更加意外和有趣。

举行农耕季节典礼

在村民庆祝降低农耕季节的仪式之后，举行了开创农耕季节的仪式。 pole极那时，首席官员脱下了他的礼仪，穿着棕色外衣，头上打结了头巾，两端都弯了腰，腰间系着一条红色皮带。然后，他指挥一个经过训练有素的肥牛在预定的稻田里-距礼拜场所不太远。

到达稻田时，他用双手在水牛的后背和臀部上摩擦，然后环绕水牛的脖子，同时深深地看着它。他给水牛几只糯米糕，吃完后，他稳稳地将轭放在脖子上，悠闲地进行水牛的制作，水牛会沿预先确定的方向犁几条直线。当水牛在工作时，鼓声和锣声响起，伴随着八个乐器乐队和村民的叫喊声，使现场看起来像一个露天舞台。

上面提到的图像仍然存在于某些区域-在某些地方-例如在 ThanhHoá - 在 开幕式 此农时与仪式崇拜 农业之神 并在假期开始的那天举行庆祝活动，目的是希望农作物好收成，同时，向人们表示感谢国王，国王教导人们移植，耕种土地，种植水稻和红薯。此外， 开幕典礼⁹还提醒人们，靠稻田生活，他们必须重视耕种并照顾好对他们忠实的好朋友的水牛和牛。

山区落成典礼

这个仪式在半山区的中部地区和山区非常普遍，尤其是对于wood夫的工作。

At ệ安 –森林关闭日”是农历25月12日。在这些休市期间，不允许任何人砍伐树木，必须等到新的一年到来时，森林才能再次被“开幕式”继续工作。开幕式被称为“开山典礼“。

此仪式不一定是由乡村当局组织的（众所周知，越南村庄主要是由三角洲地区的水稻湿地居民组成），但可以由氏族或一群wood夫来庆祝。

在从第4天到第6天的时间内 Tết天，人们将祭品带到“圣殿”山精灵“在森林大门或洞穴或任何大树的根部，然后他们烧香来向那个精灵祈祷和祈祷”离开森林和平，以便the夫的工作能够顺利进行”。除普通食品外，其他产品还必须有一些生肉，因为这是在“森林精灵“。

敬拜仪式结束后，wood夫们带着斧头和切肉刀进入森林，并砍下几棵树以“保持原状”，观察“凯信= 仪式。从那一刻开始，每个人都可以从事men夫的工作，而在“森林关闭”即山的精灵享受他的时间春节.The PhúLộc 村庄（丰州区）观察到一个奇怪的仪式，叫做“弓箭崇拜仪式”的第6天晚上春节。那天晚上，村里所有的年轻人都带着弓箭来到位于“电车“（金丝雀）森林来庆祝“弓箭崇拜仪式“。

香烧完之后，礼仪大师向精灵祈祷后，一个坚强的年轻人从祭坛上收到了弓箭，朝一对公鸡射击，母鸡被捆在寺庙附近。公鸡的血液和母鸡的血液混合在一起，成为精灵的祭物。接下来是一对年轻人和年轻女孩之间的狩猎舞蹈，女孩是猎物，而年轻人则是“猎人”。他们不仅用手势表演舞蹈，而且还用柔和的幻觉（首先是年轻的男人，然后是年轻的女孩）。然后，他们一对一地寻找一个地方来实现仪式的强制性要求，其中包括“一只公鸡，一只母鸡“。⁶

让我们尝试具体了解开门仪式在山上的一座寺庙的门的仪式 PhúLộc 村庄（VĩnhPhú)¹⁰ 在第六春节我

每年的那天，圣殿守护者（负责圣殿）带来一只公鸡和一只母鸡，并与首席官员一起去禁忌山丘，以打开Thượng（上）庙（崇拜TảnViên山的天才和他的下属Tiger天才）。他们由村里的许多年轻人和年轻女孩陪伴–年轻男子的人数必须等于年轻姑娘的人数，而且他们都必须是未婚人士。这些年轻人穿上腰带衣服，赤裸上身，头上打结的头巾打结了两端：他们每个人都him着弓和三个箭。

年轻的姑娘们穿着短裤和胸围，但没有穿束腰外衣。在庆祝仪式的地方，弓箭整齐地放在祭坛上，上面弥漫着烟和香。同时，圣殿守护者和首席官在圣殿内部秘密进行礼拜，然后将一对绑好的家禽放在圣殿前。之后，年轻的村民们依次进入屋内，在弓箭崇拜仪式中唤起天才。然后，他们恢复这些天才的咒语所提供的弓箭，使他们在被射击时能够击中目标。但是，现在，这些箭头被用来朝那只家禽射击，使它们流血。大量的血液收集在一个古董板上，提供给天才，开始狩猎舞蹈。这是一种在史前时代狩猎后模仿我们祖先的野兽的舞蹈。

……继续第2节……

注意:
¹洪阮文副教授，历史哲学博士。
⁶ 根据LÊTRUNGVŨ– 越南人的传统文化 –文化与信息出版社，1996年–第125至127页。
⁸根据BÙILIÊNNAM – ế (元旦) 和农业 –法律审查–春天ĐinhSửu（水牛年）1997年–第28页。
⁹根据BÙILIÊNNAM – 举行农耕季节典礼 –投资审查–ĐinhSửu（水牛年）1997年春季–第24页。
¹⁰根据NGỌCÁNH– Tết杂志 –ĐinhSửu（水牛年）春天–第 16。