参加T CET仪式–第2节
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洪阮曼1
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燃烧的纸钱
在蒂亚特（Teát）第三天下午，在吃完最后一顿饭后，祖先被送走。 一家之主买下并由他的兄弟，姐妹和表弟带进来的所有纸币都被烧毁了。
除了一顿饭和蛋糕外，所有剩余的米饭和金钱都被带到坛上进行送礼。 大米装在一个篮子里，上面有钱，然后将钱转移到燃烧的奉献纸币上，作为将钱转移给死者的象征性行为。
当几乎所有的纸钞都被烧掉时，人们相信这将使纸钞变成现实世界中的黄金，在灰烬上倒入一点酒精。
之后，放在祭坛两旁的两个甘蔗在灰烬上干燥–祖先会用它们将黄金运到黑社会，并作为对抗魔鬼的武器抢劫黄金。
有些人精心选择了一个幸运的日子或与房主的年龄不相容的日子来烧掉现成的纸币，以便可以早一天或后一天这样做。
其他无所事事的人将敬拜时间延长了几天，以表明他们对祖先的依恋。 在某些地方（例如胡ế），在遣散祖先的过程中，人们将奉献的纸币切成小块（每个尺寸3或4厘米）粘贴在家具上橱柜，桌子，头发，卡车…）鞠躬两次后，将一位“银”与一位“金”交替出现。 然后他们去果园并将其粘贴在果树上。
这被称为a ế仪式 为房子和果园。
鱼汤
在南部，大多数人会在第一个月的第四天遣散祖先。 这被称为地球仪式。 为什么？ 也许是因为生活很轻松，这样他们就不会像北方那样匆忙地在第三天放下祖先。 人们将现成的纸币切成正方形，粘贴在门的侧面，橱柜，桌子上，并在坛上摆放一锅鱼汤（鱼没有切碎，锅盖没有盖好）。 鱼汤可与新鲜的沙拉和苦香蕉片一起食用，以消化脂肪肉和腌制的葱。 在这种情况下，习俗是让妇女携带蛋糕和甜食，以将祖先送往坟墓。 有钱人让他们的仆人代他们搬运。 后来，人们开始认为他们的祖先留在祭坛上，因此这种习俗逐渐被放弃。 但是，欢迎祖先的习俗仍然存在。
经过三天的 春节，富裕人士持有 春节 仪式 为他们的水牛。 他们准备蛋糕，煮甜汤，作为守卫野兽的天才之物。 然后将蛋糕放在水牛上或与它们吃的草混合； 否则，蛋糕的角就会垂下来。 在 ườ 在该地区，水牛或牛栏的前面放了一块垫子，上面放着祭品，以感谢这些野兽在过去一年中为农业提供的帮助，并要求它们在来年继续这样做。
调用4
Tết第四天之际 （崇拜仪式，以燃烧votice产品）
我们谨此宣布：
对我们的父亲家庭：我们的祖先，曾曾曾祖父，曾曾祖父，祖父，父亲。
为了我们的产妇家庭：我们的祖先，曾祖母，曾祖母，祖母，母亲。
在您使用平板电脑之前，我们谨此谨此通知您：
今天是 Tết的第四天，我们正在庆祝燃烧votice产品的仪式； 今天也是假期的开始日，我们谨此真诚地为您提供水果和鲜花，槟榔和酒精，蜡烛，香炉，金色的金银等产品，希望您能喜欢并祝福我们家人，年轻人和老年人，身体健康，安宁，一年学业进步，生意兴隆。
我们谨此要求我们的父母祖先，叔叔，姨妈，兄弟姐妹享受奉献。
我们也恭敬地邀请我们 炉天才 和我们的 厨房神 与我们的祖先一起享受。
尊重我们
挂ting的习俗
让我们回到村民的农业生活中的一个普遍习惯。 我们的意思是每年都会在3个rd 或第五 今天。 此习惯与“狩猎ế”这是最后一个 春节 在这一年。 在移植结束后的上述几天-人们 ê 村（H南区延安区）兴高采烈地组织雌红松鸡的狩猎（Fig.4）–一种曾经困扰稻田的鸟儿-特别是在水稻还很年轻的时候。 此外， ê 是一个拥有10个小村庄的大村庄，土地辽阔，稻田很多，因此，雌马可以吃任意数量的稻谷。
从清晨开始，除妇女和儿童外，所有村民都留在家里以使房子赶往公共房屋。 锣鼓响起时，人们震耳欲聋地大喊。 然后，每个人都像一支强大而组织有序的军队冲向野外。 坚强的年轻人向前进，抬起后方，而村里的长者则在他们中间行走。 人们大喊大叫，在大声喊叫的同时敲打大鼓和小鼓，在该地区引起轰动。 惊慌失措的母鸡到处奔跑，有的奔向着竹林，有的奔向草丛中躲藏，但没有一个人能逃脱包围它们的坚强年轻人的手。
村庄将根据捕获的母鸡的数量确定现金或其他物品的奖励率。 母鸡狩猎习俗在诸如 ọ他, ThanhHoá (ênhĐịnhTường的村庄)3.
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附注:
1 洪阮文副教授，历史哲学博士。
2 JB TISSANIER – 从法国到东京王国的旅行帐户， 同上，第121 – 146页。
3 根据LÊTRUNGVŨ– 越南人的传统文化 –引用书。
4 根据HOÀNGTHẾMỸ–ĐỖHOÀNGDUYÊN– Tết日以及Tết和死亡周年纪念日的调用.
班图图
01 / 2020
注意:
◊资料来源： 越南农历新年 – 大节日 – 阿苏 洪国文教授，历史哲学博士。
Ban Ban Tu Thu已设置粗体和棕褐色图像– Thanhdiavietnamhoc.com
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