匿名人员的技术–第1部分：如何发现和命名这套文件？

点击数：545

（技术杜佩·安纳米特）
by 亨利·奥格尔
法国东方人的东方人

描述:  物质，精神的许多方面 和 精神生活。
就是说提供两款控制器：一款是 百科全书 所有 仪器，器皿，手势，仪态，轮廓， 和 态度 of 人生 和 工艺 of 托南塞人 .

副教授，历史学博士 满洪阮
昵称： 大学村里的行李马
笔名： 甲虫

1.1这套文件如何被发现和命名？

      1.1.1 在50年代和60年代的首都河内，许多著名的老画家，例如NguyễnĐỗCung，TrầnVănCẩn等……以及某些年轻的研究人员已开始关注大量的木刻，为在XNUMX世纪初，这些人属于一系列文件，这些人已经开始进行实况调查和研究。 后来，诸如历史研究所，艺术研究所，百科全书汇编研究所，东南亚研究所，中文和中文转录的越南研究所，语言研究所等各种研究所也纷纷成立。与上述文件集联系。

     在西贡的前城市，也许是在60年代，考古研究所和一些研究人员已经知道并试图了解这套原始书籍，尤其是在70年代，当时人们看到了许多上述木刻的出现。在...的标题下 越南语 木刻，二十世纪初 世纪。” (1).

     1.1.2 1978年XNUMX月在巴黎进行的《社会科学评论》 （巴黎）发表了 题为“新近通过650年的民间艺术”的文章 恢复木刻” (2).

     两个月后，在布尔日镇文化之家组织了一次博览会 （法国） 标题大写： “越南农民艺术家” (3).

     1.1.3 继本文和博览会之后，国外许多越南杂志继续介绍这些木刻作品，河内的《艺术研究》杂志也重新刊登了上述文章。 （问题 4/78号）.

  1985年，越南社会科学委员会杂志 “百科全书 知识” 引入了351个大标题草图： “图像百科全书” –从 “越南文化和 物质百科全书” – 20世纪初由匿名艺术家实现的木刻。 （4).

     最近，在一年一度的春季刊中 “MậuThìn”（龙年）是， “ĐấtViệt” （居住在加拿大的越南人协会的《越南土地》杂志使用其中的8张木刻插图来说明其在Tết上的文章，并带有以下注释： “新 收集了20世纪的木刻作品”，现在，还有许多杂志也关注这些木刻，并试图加以利用。

     此外，我们还看到了两个木刻，每个木刻中都有一个水牛，它们是从那套文件中选出的，并在杂志上出版，以作为标题为文章的插图： “ 绘画和雕塑中的无艺术水牛” (5).

     值得一提的是介绍我们民族文化的一系列书籍（6），在这26张插图中，有30张是在本文档中的插图之后绘制的。

     1.1.4  初步地，我们注意到，尽管这套文件在不同的时刻以不同的形式被介绍过，但是它从未被整体地，统一地介绍过。 因此，此事实现在提出了许多需要其他答案的问题：

     a. 确实，在被遗忘了半个多世纪的时间后，越南人民的一项伟大民族文化宝藏的命运“已开始随事件的流逝而消失或重新出现”。来自河内（在50的）到西贡（后1954的），然后“又消失在遥远的未知世界中”（1975之后的巴黎)?

     b. 这套文件中的木刻是否属于新的民间绘画系列（与熟悉的HôngHồ村庄或HàngTrống街道不同）是正确的吗？还是这些木刻。 “一种艺术“或”不同类型的科学研究仍然无法识别？

     也许，在这本小型入门手册的范围内，我们不应该深入研究这些木刻的所有方面，而应仅“照原样描述它们”，以避免给他们“奇怪的价值观”，因此无意中“损害其内在的科学价值=

_______
(1）NGUYỄNKHẮCNGỮ– 越南语 20世纪初的木刻画 世纪” – Expounder杂志–从1年第10期到第1970期。

(2）PHẠMNGỌCTUẤN–通过新恢复的650幅木刻画创作的民间艺术–巴黎《社会科学评论》，第4/78期。

(3）PHẠMNGỌCTUẤN–越南农民画家–在布尔日镇文化宫的展览 （法国） 10年1978月30日至1978年XNUMX月XNUMX日，由居住在法国的越南人协会与人类博物馆合作组织。

(4）3年第4、5和1985期以及1年1985月第XNUMX期 （单独转载）。

(5）NGUYỄNQUÂN–绘画和雕塑中无艺术的水牛–越南文学杂志–TếtẤtSửu发行 （布法罗年）（1985）， p.12。

(6）NGUYỄNTHỤ–越南人民的民歌和诗集书籍插图–一个民族文化宫 （第4卷） 由NGUYỄNTẤNLONG和PHAN CANH编撰，由SốngMới出版社于1971年在西贡出版。

1.2注册为科学学习和官方制造的学科

     1.2.1  1984年XNUMX月，我们正式将这套文件注册为科学研究的主题（1），在胡志明市大学语言学系的指导下，在民间美术协会和越南造型艺术艺术家协会的协助下进行。

     我们介绍了这套文件，并在13年1985月XNUMX日在河内举行的研讨会上努力澄清上述问题。

     1a。 BÙIKHÁNHTHẾ教授 （教授 语言学博士），楚旭Ễ （民间文学教授）， TRẦNCHÚT （语言学系副主任 在河内大学） 已指导我们介绍了介绍这套文档所必须使用的方法。

     1b。 ĐẶNGĐỨC先生 （中文研究员 和中文翻译的越南文）， TrầnMai和HồNam， （文化研究人员） 对我们的注释有所帮助。

  1c。 HOÀNGNHƯMAI教授（文学教授），LÊĐÌNHKỴ （教授 文学论证 TRẦNTHANHĐẠM （文学教授），NGUYỄNLỘC （文学教授）， TRẦNTHÁIĐỈNH （哲学博士）， LÊVĂNHẢO （民族学教授） 阅读了有关手稿并提出建议。

     1d。 VÕSĨKHẢI先生 （考古 研究员）， NGUYỄNNGỌCBÁCH（MS），DƯƠNGNGỌCDŨNG（英语老师）已对旧翻译进行了修订，而新的副编辑翻译和最新修订已由VŨANHTUẤN先生完成 （翻译）

     稍后，我们继续在其他各个地方进行介绍（2），以及返回国外访问家园的越南人。

（2）  在河内，在以下位置引入了这套文档：

    河内大学汉诺姆研究所，语言研究所，越南语系。

     b. 在胡志明市：胡志明市社会科学委员会，爱国知识分子协会，医学协会，历史小组，南方妇女纪念馆，青年出版社，文化学院常驻代表，第四届东方语言会议社会主义国家，于4年22,1986月XNUMX日在胡志明大学组织。

     1.2.2  有关这套文件的新闻已经在各种报纸和杂志上发布（1），并且许多专家从多个方面对其进行了评估：

     a. 一本关于图像的历史书籍虽然不完整，但由于它能够反映现实并展示那个时代的国家社会生活的各个方面，因此非常有价值。 这套木刻画也构成了对 “我们国家的 传统绘画宝藏”（Fig.1)

     根据HOÀNGTHAO的说法-木刻的原始集合-人民日报20年1985月XNUMX日。

无花果1：水牛场（复制自兵马俑制成的小雕像)

b.  美丽，栩栩如生，非常精致的木刻与ĐôngHĐ村和HàngTrống街上著名的民间绘画密切相关。 （Fig.2)

     …在50年代，著名画家NguyễnĐỗCung和TrầnVănCẩn看到了河内的那套木刻画，最近，研究员NguyễnMạnhHùng公开了胡志明市存在的原始副本。

     PV到4000世纪初，已经发现了20多种木刻民间绘画–人民军，20年1985月XNUMX日。

无花果2：月亮玩的鲤鱼（越南民间绘画)

     c. 关于这套非同寻常的高价值民间木刻画，越南造型艺术艺术家协会主席TrầnVănCẩn院士评价：

   “这套民间木刻画有 很高的艺术价值。 前艺术家 时代已经用 真正的大师的才能。 看着这些 今天的画，我们感觉就像是重新发现 我们自己Fig.3）。 仅考虑塑料 艺术角度，这本杰出的绘画收藏 为我们提供了真正有用的课程”。

     PV 20年1985月XNUMX日，《新闻周刊》，是一本特殊的民间画集。

无花果3：跨过跨栏滑行
(对写错汉字的学生的惩罚)

d.  历史学教授潘休·莱（Phan HuyLê）评论：

     “这是绘画的历史收藏 关于我们人民生活水平的 过去，从社会的各个分支 道德和道德各个方面的活动 文化生活。 超过4000个木刻 构成一个活泼，多元化和极端 丰富的文档，使我们可以了解 我们人民的风俗习惯和信仰 在过去的历史时期”。 （图4）

     PV 20年1985月XNUMX日《新闻周刊》，是一本民间绘画的特别收藏。

图4：TALISMAN
(消灭恶魔，治愈疾病，维持房屋安宁)

     e.…“整个系列包括更多 我们的画作超过4000幅木刻画 过去的艺术家，经过雕刻和手工印刷 在1908-1909年在河内。 所有 画有详细的中文传说和 中文转录越南语，解释 其内容涵盖各种活动，例如 作为生产，繁殖（Fig.5），仪式， 人们的习惯，娱乐 本世纪初”。

     介绍20世纪初的民间绘画收藏-新河内，20年1985月XNUMX日。

图5：如何宰杀水牛

     f. “超过4000种看起来像 图片中的历史收藏，反映了我们 过去人们的传统生活条件 从各个分支 传统社会中的专业 精神和身体活动（Fig.6）， 哪一个 民间艺术家已经意识到 聪明简洁”。

     4000年17月1985日，《解放西贡》日刊上的科学研讨会，公开收集了XNUMX多幅民间画作。

图6：大米烹饪比赛

     g. …“但是，也许最珍贵的东西是图像中的一组文档的价值，并带有中文注释和中文注释越南语Fig.7）（2），它以相当充分的方式记录了上个世纪广大人民的活动。

    维护古老的民族文化遗产是这一代年轻人的任务，因为他们仍然有很多时间来研究过去的民族文化。”
HUỲNNHDŨNGNHÂN–星期天青年报，第24/85期，25年1985月XNUMX日。

图7：用草药制成的猴子
（在猴年– 1908年–人们用草药将猴子编成辫子并将其保存在室内。后来，这些草药可用于治疗疾病）

     h. ……“也许这是有意义的 介绍许多研究领域，例如： 民间文学，人种学和社会学 (Fig.8）。 而且，这个集合包括 4000多幅画作也反映了原始 雕刻艺术家的造型艺术价值 过去的日子”。

     HỒKIM –关于4000世纪初的20多幅民间绘画收藏–越南罗马天主教徒，第32期，11月XNUMX日, 1985.

图8：摔角（红陶)

     i. ... “充满信心和 科学合作研究员Hùng 给我看了他的整套文件 通过许多向我传达了他的收获  多年的研究和学习； 他也让我 了解仍然存在的问题 犹豫不决，以及他对事的抛弃 和未来几天的期望。 谢谢 他的持久力和勤奋的工作， 他现在能够理解和注释更多 抄录了4000多幅带传奇的中国画 越南文特别是 侦查住所留下的真实痕迹 Hưng方言–HảiHưng是故乡 艺术家。 然而，正如一些画作 神秘的内容，他不得不咨询许多 教授和来自北方的老人 越南才能得到正确答案” (Fig.9).

      ĐẶNGĐỨC– –旺Nghệ （文学杂志），5年6月1日第1986-XNUMX期-农历新年BínhDần （虎年） 1986.

图9：在腹痛之前调用灵魂返回棺木

     j. …“这些画，朝着 20世纪初， 用真正的高科技实现的 反映了当时越南人的生活。 其中许多人有很高的科学研究 价值观，特别是关于 民族志。” （图。 10).

     （收集了4000幅民间绘画-越南 河内新闻社-VNA-16月XNUMX日）。

图10：订婚仪式
(婚礼的六个仪式之一，一个仆人端着一盘槟榔
还有头上的槟榔，带伞的新郎，婆婆
与她密不可分的宽边帽子)

     k. ……”各种文化组织都有 成立负责研究的研究团队 确定这些画的来源，以及 找出画家的简历。 希望能找到原件 并打印成多个分册”。

     杰出的收藏品-越南的信使-1985年XNUMX月。

     l. …”需要额外的时间 考虑到进行必要的准备 出版越南民俗收藏 20世纪初的绘画， 因为这是我们国家富裕的宝贵遗产 文化宝藏，也是因为 出版物旨在保护和广泛 向我们介绍越南造型艺术 国内外人民” (3)

“溅到水里，
并把抄网扔到成千上万 大鱼......“

      “这些画作的内容涉及越南传统社会的许多方面 (Fig.11), 不再局限于技术领域。

图11：提高渔网

     这是一种方形的手工编织网，由亚麻线制成，尺寸从1.5到2米不等，并且具有三或四米的操作杆，用于在深水域中捕捞鱼虾，不比男人的深。高度（河流，运河，池塘，湖泊…）; 拖拽者通常在皮带上系着一个篮子，用来装住被捉住的鱼和虾。 有一个更大的网，称为筏网，它安装在两个交替水源之间的河道中，并有一个小屋供人们居住和现场观赏。 但是，还存在一种可移动的拖网，该拖网在他的腰部有一个篮子，还有一种用于捕虾的小网，它只是一块小布。

     在超过4000幅画作中，我们可以看到其中约有1000幅是注意到自然的，以非常简单的技术绘画而成，并展示了诸如梯子之类的简单物体， 一盏灯 (Fig.12）研钵，杵，锯等…… 有精致的塑料袋 具有丰富的工业塑料形式的艺术价值 将为研究人员提供宝贵的 视觉方面的文件。”。

     麦当–…本世纪初的4000幅民间绘画–宗教评论，1985年XNUMX月。

图12：油灯

     m. “由于要求 说明具体意图或视觉效果 注意到生活的某些方面，其中一些 记下来的画，展示这样的场景 斩首Fig.13），猪圈（图。 14), 小便或乞讨的人等……仍然存在 很自然…”

      ĐẶNGĐỨC–从造型艺术的角度来看，二十世纪初的民间木刻画作品集-《民俗文化》，第20/3号。

图13：斩首（头部被切断时被扔)

      通常，没有农民不考虑种猪来获得稻田的肥料。 如果不是太穷且处境困难，则必须至少有一个用编织的竹板制成的猪笼，并用树叶覆盖，猪笼的每一侧约2到3米长 （就像上图所示 这个草图）。 财务状况较好的人们会保留一个隔间用作猪圈。 在其他一些地方，人们与猪池一起建造猪圈，或将其放置在厨房旁边，在其周围筑土墙并固定桩，称其为 “化学” （越南的猪小妹）， 以防止猪把房子弄乱。 至于富人，他们会用砖砌猪圈。 在猪圈内，人们把稻壳，稻草，茅草放到猪身上，撒尿，撒尿和小便。 当粪便变浑浊时，他们会把另一层果壳，稻草和茅草盖在粪便上，制成粪坑。 这是用于放牧和覆盖粪便的地方，称为粪便，是一种在低地上使用的主要肥料，对于半山区或山区的人们，他们只能使用绿色的粪便，因为在这些地区，猪可以漫步。

图14：小猪

     n. 随着当今压倒性的科学 和技术进步，我们不仅拥有 印刷的百科全书，但我们还有其他 诸如图像中的百科全书，声音百科全书， 投影幻灯片百科全书 和计算机百科全书。 在这里，我们 处理越南的百科全书 在此开始出现的图像 世纪…”。

     LÊVĂNHẢO–越南文化瑰宝中的稀有和珍贵的文化作品：《越南百科全书》中的4577幅民间木刻画，包括20世纪初的越南艺术家肖像–《西贡解放》，16年17月1987日至XNUMX日发行.

     o. “在这些文化艺术生活中 最近几年，有一个事实吸引了 许多人的注意力，尤其是那些 在艺术界，民间文化界和一些 其他社会科学分支：某些文化， 艺术和社会科学组织 努力将相当大的收藏集公开 的木刻画在 本世纪初……”

     QUỐCANH –重建二十世纪初的一组木版画的价值–文化和艺术研究–文化部–第2/1988号 （第48页）。

_________
(1），例如，越南新闻评论，《人民日报》，《人民军刊》，《新河内》，《西贡解放报》，《宗教评论》，《新闻周刊》，《越南罗马天主教》， “ Le Courrier du Vietnam”（法文），青年电影，文学评论 （Tết的问题 比恩·邓（BínhDần1986）， 今日知识，第2/88期…

(2）用药草编成的猴子，并用汉字注释：“在农历新年（农历五月初五），人们使用番红叶编成动物雕像，具体取决于所代表的年份。被这样或那样的动物”。 MậuThân（1908）年是猴年。 因此，他们编造了猴子的雕像并将其称为“Hầutử”，然后将其悬挂在大门上以消除不幸。 后来，如果家庭中有人正患肠炎，人们会从肖像中取一些番红花叶作为药物。

(3）研讨会期间，越南文学艺术联合会中央委员会主席诗人CÙHUYCẬN受到了题为“浸网提高”的民间绘画的启发（Fig.11）组成了上述两节经文。

了解更多:
◊  匿名人员的技术–介绍文档集–第2部分

班图图
12 / 2019