法国原住民–第1节

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副教授历史博士 洪阮曼¹

今天， 越南人 甚至看不到越南殖民地上的法国殖民主义者的身影。只能通过历史书籍的旧页面或通过诸如 东方法语国家公报 （远东法语学校），《印度洋工业公报》，《印度支那研究协会公报》， 此 胡志明市公社 （旧胡ế的朋友们）， 或者 印第安纳州立研究所 倾倒同性恋 （印度支那人类研究所出版）…，或通过有关法国殖民主义者遗留下来的越南人的物质，文化和精神生活的研究文件。在这些文献中，其中一些不仅证实了近一百年来许多法国学者的存在，而且肯定了许多法国学者的存在。 罗马天主教 过去几个世纪以来，通过许多关于 “耶稣会士在东京的使命”（*）， 以及从1627年到1646年无神论者向罗马天主教的转变所取得的巨大进步”。

所有这些牧师和传教士不仅踏足了越南南部和北部的三角洲，而且还深入山区，例如萨维娜神父牧师。² 他们研究了北部山区和中越边境地区牧师父亲CADIÈRE³，除了涉及社会，语言和民间文学艺术的主题 越南语 –也对 钱姆斯的历史; 或DOURISBOURE牧师的情况⁴ 对人种学进行研究的人。还有亚历山德·德·罗德神父⁵ 谁编了 拉丁语词典 -罗马1651年。

那时，不仅有传教士和学者，还有商人。尽管他们非常忙于业务，但他们仍然在北部写他们的关系，例如TAVERNIER案⁶或SAMUEL BARON的⁷ (英国人）对所到之处进行了描述。他们还非常注意他们访问过的地方的政治和社会情况，以及习俗和习惯，地理和语言历史。

但是，作为一项特殊功能，有些法国行政人员不仅负责行政事务，而且还节省了很多时间来开展研究工作，例如研究习惯法和埃德部落传说的萨巴蒂埃案，兰兹⁸ 谁特别注意 越南民间故事 和语言，以及CORDIER⁹ –尽管他是海关官员，但曾担任过 印度支那司法部 并教过 越南语 和中文给法国官员。空军上尉CESBRON¹⁰，他曾想将越南的传说和童话提升到天空。

还有警察局长DAYOT¹¹ ĐỒỂ的诗翻译¹² LỤCVÂNTIÊN成为法语，他全神贯注于每一节经文，每个单词……在许多法国研究人员中，最著名的是以下人：G. DUMOUTIER¹³ –考古学家，民族学家和东方主义者–受雇于总督作为他的翻译，MAURICE DURAND¹⁴，该作品的著名作者 “越南流行图像”。 皮埃尔·休德¹⁵ 谁写了这么著名的书 “越南的知识”， 最近，我们有PHILIPPE LANGLET，¹⁶ a 历史医生，谁曾教过资料在前者 西贡大学，并翻译了 “KhâmĐịnhViệtSửThốngGiámCươngMục（1970）” （越南的授权历史） 并以此作为获得博士学位的论文。如今，那一代人仍然存活下来的人并不多。他们只是把自己的位置割让给了其他人 俄罗斯，日本，美国东方主义者……根据研究的观点，可能是唯物主义的或理想主义的，辩证的或形而上的…… 越南学 用新元素展现在他们的眼前。