BICH-CAU预定会议–第一部分

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兰巴赫泰国 1

   ... 继续第1节:

    « 我在这里,我的主 »,她用柔和的音乐声音说。 « 你等了我够久了。 “

    « 贵妇,你是谁? »TU-UYEN问。

    « 我的谦卑名字叫GIANG-KIEU,我是童话。 您可能还记得,我们在春节时曾在盛开的桃树下相遇。 您对我的爱和对我的信任感动了童话女王,他定意将我送到这里成为您的妻子 “。

    现在,这位年轻学者的梦想实现了,他被带入了幸福和未知喜悦的新世界。 现在,由于她甜美可爱的身姿以及她的爱的魔力,他的房子变成了天堂。

    他深爱着她,一直到处跟踪她,忘记了他的书,而忽略了他的学业。 当GIANG-KIEU为此责备他时,他深深地看着她的眼睛说: 我心爱的人,我曾经是悲伤和孤独。 你来改变了我的生活。 您每天对我来说都显得更迷人,我自然很想靠近您。 我无能为力 »

    « 如果想成功,就必须听我的话 »。 仙女说。 « 不要再闲着再开始学习,不然我会离开你。 “

    他不情愿地服从她,但他的心神分散了注意力,最后他开始喝酒。 有一天,他喝醉了,那位仙女走了。 他为此感到非常抱歉,并向她祈祷再次回来,但她没有任何迹象。

    然后,他想起她是从墙上的照片出来的,他去找她再出来,但她没有动。

    « 美丽的GIANG-KIEU »他恳求她,« 这是你的奴隶,乞求宽恕。 没有您的挚爱和甜蜜的爱,这将做什么? »

    这位女士没有搅动,但突乌恩并没有放弃。 他日复一日地等着她回来,拼命地抱着自己的希望。 他烧香,一次又一次地向她祈祷,写了一首长诗,记录了他与仙女的精彩会面,并表达了他的深爱和悲伤的程度: 天空高高,海阔,我的仙女,我的挚爱,你为什么躲起来……等等。 »

    他一次又一次地与照片中的那位女士谈话,答应服从她,甚至谈论自杀。

    最后,GIANG-KIEU再次从照片中走出来,仍然带着愤怒的表情: 我的主啊,如果你这次不听我的话,她说:“我将被迫永远离开你。 我会。 »

    乌尤恩给了他庄严的诺言,并发誓他再也不会违抗她了。 怕失去她,他开始努力学习并出色地通过了考试,获得了普通话资格。

    不久,一个儿子对他们生了孩子,并雇用了一名护士来照顾它。

    一天,当男孩一岁大时,空气突然变得温和起来,阳光比以往任何时候都更加明亮,远处传来一些天堂般的音乐。 GIANG-KIEU变得很认真,对她的丈夫说:« 我的主,我已经和您一起生活了两年多。 我在地球上的时光已经到了,这让妖精皇后现在叫我回到天堂。 请不要显得沮丧和惊慌。 您的名字也在不朽者名单上。 所以,让我们一起去天堂。 »

    然后她转向护士说: 我们尘世的财富现在属于您。 请抚养我们的儿子,当他所有的考试通过后,我们会回来带他去天堂。»

    她燃烧了一些香火,喃喃地祈祷着,然后,两只神奇的天鹅突然出现在他们面前,天鹅的脖子上戴着金色的花环,头顶上闪烁着星星。

     他们爬上鸟儿,飞进温暖的蓝天。 悦耳的天上音乐弥漫在空中,仿佛众神欢喜在天堂接受它们。 村民们看到了这一点,为 拜图温 在他家的那个地方。

    如今, 土乌y寺 仍然在同一地点 河内, 虽然 东桥托里奇河 随着时间的流逝消失了。

了解更多:
◊  BICH-CAU例会–第一部分.
◊越南文版(Vi-VersiGoo):  BICH-CAU Hoi Ngo –藩1.
◊越南文版(Vi-VersiGoo):  BICH-CAU Hoi Ngo –藩2.

附注:
1 :RW PARKES的前言介绍了LE THAI BACH LAN和她的短篇小说: 巴赫·兰(Bach Lan)为 越南传说 我很高兴为此写一个简短的前言。 这些故事由作者精心翻译而成,具有相当大的魅力,很大程度上源于它们传达出穿着异国服饰时所熟悉的人类处境的感觉。 在热带环境中,我们有忠实的恋人,嫉妒的妻子,不友善的继母,其中许多东西都是西方民间故事创作的。 确实有一个故事 灰姑娘 再次。 我相信,这本书会吸引许多读者,并会激发一个国家的兴趣,而这个国家的当今问题比她过去的文化更为人所知。 西贡,26年1958月XNUMX日设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

3 :天赐宝塔 (还剑区库南区乐段街110号)已于 景乐宏的统治(1740-1786)。 这座寺庙位于 库阿南 地区,旧的四个大门之一 升龙城堡.

    传说在 莱王朝,有一位失落的王子被神仙带回,所以国王建造了这座神庙来感谢神仙。 另一个传说记载,国王去世时 金湖,他看到天恩的遗迹降落在湖附近的地球上,并建造了一座名为 田蒂 (天en的踪迹).

    宝塔的形状是 如: 田阳,天香丁店。 这里的结构主要是砖,瓦和木头。 在庙里,系统5 佛教祭坛 放置在上层宫殿的较高位置,上面装饰着 佛教。 这些雕像大部分是在 阮王朝, 十九世纪。

  天赐宝塔 被扩大 特林勋爵 在开始 乐灿坤国王G (1740),这是该地区的胜利。 宝塔于14日恢复 明命王朝 (1835),并不断进行修复和完善。

    根据古老的历史书籍, 天赐宝塔 过去很大,石头的人行道很迷人,风景很美,湖很凉,莲花的香气扑鼻。

  天地宝塔 尽管经历了很多变化,但经历了许多历史起伏,尽管它的外观发生了很大变化,但是到目前为止,它仍然具有浓厚的历史,科学和艺术色彩。

    迄今为止存在的文物以及诸如青铜钟和碑石的文物是宝贵的资料,反映出 佛教 在人们的日常生活中。 这也是研究人员了解的宝贵资源 越南佛教,约 升龙河内 历史。 它可以帮助我们形象化经济土地的景观,从而更多地了解皇家生活,古代国王。

    到目前为止,在建筑,艺术方面, 天赐宝塔 在形式,结构和宗教建筑方面, 阮王朝。 圆形造像系统具有很高的美学价值,宝塔造像经过精心加工,精心制作和富有创造力。 这些文物除了具有艺术价值外,也是国家文化遗产宝藏的宝贵遗产。 (资料来源:河内Moi – hanoimoi.com.vn –翻译:VersiGoo)

附注
◊内容和图像–来源: 越南传说 – LT夫人。 巴赫局域网。 金来安出版社西贡,1958年。
Ban Ban Tu Thu已设置了精选的个性化图像– Thanhdiavietnamhoc.com.

班图图
07 / 2020

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