远东明珠–僵化的脚步（第1部分）
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阮潘森
图伊潘米
通过留意向南的化石足迹，这些足迹已在西贡贾定（Saigon Gia Dinh）的土地上留下了印记-我们应该谈论以前住在越南农村地区的越南居民（P.1）从北延伸到中部。 他们带来了安定的主题，就像法国人（P.2）–这些人carried着婴儿，沿着石板小路向南行驶。
所有年幼的成员肩并肩从事琐事，理发或打蜡的成员的足迹（P.3）在人耳旁的路边（P.4和P.5）或停下来站一会儿，不停地坐着“不稳定的生活”。 （P.6)
一群移民是光着脚走路的普通人，或者是被带阳伞的吊床所载的贵族。 （P.7)
在这些大篷车中，有一个安南孩子（P.8），当时陪同父母和祖父母跟随南方的足迹。
布朗“这是美国的故事”)
在一群南人中，他们不仅越过丘陵或Truong Son山，还乘船航行，越过河流，溪流（P.9）以移至清化市1 (在934）从中国中逃脱后； 他们继续从顺化（在1425），归仁（在1471），富安（在1611），芽庄（在1653），陈立区（在1658），Đ奈（在1680），藩切（在1693).
此后，这些脚步声一直延伸到边和市和嘉丁（Gia Dinh）土地，这意味着跳板西贡（Saigon）将继续向下延伸到南部六个省（Southern Six Provinces）。 历史记录如下：
在1698年中， 阮胡灿 去了南方巡回演出。 他看到这片土地已经开发了数千英里，人口上升到 40.000家庭。 他成立了 嘉定省 执政 2个地区:
福龙 (现在是边和市) 以及 谭平 (现在是西贡）。 这 西贡地区 从...延伸 西贡河 到 Vam Co董河.
同样根据历史 麦克库，明朝的一位将军在1708逃到了越南。 他提供 哈田 阮主领地。 以下是阮主建立的1732年的事件 定荣省 然后建 隆和省 (后来是荣隆）。 在1756中， 顺东省 成立，后来在龙河定居（后来是丁Tu）。 在1757中， 董考，谭洲和周笃 建立了省份。 从那时起，整个南部地区已通过向南迁移而完成。
关于 嘉定土地 称为省，其中包括我们所知的地区：1。 潘陈区 (胡志明市）; 2。 陈边区 (好Hoa）; 3。 丁Tu邮报 (丁Tu）; 4。 隆和省 (荣隆，安江）; 5。 下田省.
根据历史，两者之间存在内部冲突。 阮领主 和 泰山军事力量。 最终，阮氏家族占领了包括嘉定丁在内的所有南部土地。 当泰森专注于与 清 北方的入侵者建立了北方的命令，阮安接管了西贡并建立了要塞，以保卫泰山。
但是，历史还告诉我们，以前曾有一次向南的迁徙持续了 700一百年 从11th到18th世纪。 自那时候起， 越南领土 一直扩展到今天。 产生了什么主意，以便如上所述扭转局势扩大边界？ 确实有赖于以下声明：“独特的横向虫草菌可以作为永生的温床”（即。 还安山脉可以作为永恒的安全之地）。 这句话是答案 阮平谦 ，尤其是 阮晃勋爵 在绝望中来寻求他的建议（被特琳·基姆（Trinh Kiem）压迫并剥夺了一切权力）。 从那以后，阮黄勋爵开始向南走去，以便他的曾孙继承了广阔而和平的地区。
“搭便车的乘客” –三袋食人魔
在组织历史过程中，很多 僵化的脚印 与时俱进。 根据文献资料，其中有 三袋食人魔清晰可见的巨大足迹。 他从中部到南部旅行了整个国家的一半时间。
三袋食人魔 在西贡的土地上停了一段时间，似乎是在收集好种子，而珍珠则被放入三个袋子里，这象征着“三个大竹grain” – 三袋食人魔 用这些稻田在 六省 南部地区。
最近，有一篇关于燃烧 天母宝塔2 提到顺化佛教的历史时曾指出：“他在进行修行，在村庄乞讨觅食； 他曾经把三个袋子扛在肩上：一个装有人们专用的非素食食物，后来被接受，然后又交给了穷人。 第二餐是素食餐点； 悬挂在宝塔屋顶边缘的最大的三分之一被用作夜间就坐的庇护所。”
再次，以下标题为： 三袋食人魔 作为高级 Trung Dinh3，其作者在实地考察中 Hue Citadel曾指出：“…。善良和善良的三袋食人魔受到人们的喜爱，尤其是孩子们，因为他曾经给他们蛋糕，与他们一起玩耍并照顾他们……他是一个虔诚而品行高尚的和尚。 他那浓密的胡须和背着几个书包使他看上去很野蛮，人们用他的照片威胁着孩子们。
特别是在 安Cu村，一位收藏家提供了更多信息：“…大藏Sh –一个超自然的地方……一个人背着三个袋子； 他曾经乞求食物； 夜幕降临时，他回到神社睡觉。 在他到达后，孩子们经常紧贴着他并与他嬉戏……他也将它们放在书包中并随身携带。 每个人都爱他。
这样的历史信息源是如此有趣！ 但是，先生 三袋食人魔 拥有另一个更加惊人的个性，这意味着他拥有一个“民俗学按照非同寻常的主题生活–世俗而原始！ 然而，人们对冒险的生活方式非常熟悉。 六省南部土地。 先生。 亨利·奥格，一位东方研究人员用生动的草图以及第二种布局描绘了这位人物。 的 三袋食人魔 看起来像一个传奇人物，与越南历史从南到北有着密切的联系。
三袋食人魔 已经成为“半神半人”； 但是“男子”部分或多或少是“魔鬼”字符。 也就是说：真正的男子汉“和”真正的魔鬼“和”圣灵定义了边界。
… 未完待续 …
看更多:
注意:
1.在Vuong Hong Sen –古西贡–同奈出版社2004 –第60 – 61页之后。
2。 在泰国Loc之后-焚毁Thien Mu塔（Eposode 1）Tuoi Tre Sunday 7 / 8 / 2016（13页).
3。 Thai Loc先生说：“ Bugbear先生是Trung Dinh和尚”，（曼联最后），青年，日期为10-8-2016。
补充说明:
4.加斯顿帽子（1867-1908），法语，新闻工作者–为“珀蒂·多皮诺瓦（Petit Dauphinois）“，”晚上”，并曾是“时间“ - 荣誉军团骑士（资料来源：法国国家图书馆– bnf.fr）。
Ban Ban Tu Thu设置粗体，斜体和彩色字母。
◊图1、2 –来源：西贡–远东明珠–洪阮文，历史学副教授–阮潘森。
d特色图片–来源：AF Decoly – Alexandre Francis Decoly –
德科利先生从1905年到1924年在西贡收集大量邮资，并出版黑白和彩色图像，但他不是摄影师，而只是商人。 Decoly先生的手推车邮资的照片是Decoly先生的公司，在拐角处有一个小塔的象征，然后寺塔的象征成为“ Edition La Pagode Saigon”的商标。 根据1910年印度支那年鉴，Decoly居住在36 Legrand de la Liraye的“ Decoly，employéde commerce”（现在Dien Bien Phu街）–资料来源：hiepblog.wordpress.com –澳大利亚新南威尔士州环境与遗产办公室大气科学家Nguyen Duc Hiep。
班图图
10 / 2019